نتيجة مسير من أعرض عن ذكر اللَّه ، ومنتهى سلوك من عمل لهذه الدنيا الدنيّة وترك عالم الآخرة الَّتي هي دار الطلاقة والبشاشة والرحمة والنعمة والعيشة الراضية ، وهي الجنّة الَّتي عرضها كعرض السماء والأرض . متاع قليل ثم مأواهم جهنّم ، والَّذين كفروا إلى جهنّم يحشرون ، ونسوق المجرمين إلى جهنّم وردا ، إنّ جهنّم كانت مرصادا للطاغين مآبا . فظهر أنّ مفهوم جهنّم في مقابل مفهوم الجنّة . وزيادة النون المشدّدة تدلّ على شدّة الغلظة والكلوح ، كما في بهنسة من البهس بمعنى التبختر . جوب مصبا ( 1 ) - جواب الكتاب معروف ، وجواب القول قد يتضمّن تقريره نحو نعم ، أو إبطاله . والجمع أجوبة وجوابات ، ولا يسمّى جوابا إلَّا بعد طلب ، وأجابه إجابة ، وأجاب قوله ، واستجاب له : إذا دعاه إلى شيء فأطاع ، وأجاب اللَّه دعاءه : قبله وجاب الأرض يجوبها جوبا : قطعها . وانجاب السحاب : انكشف . مقا ( 2 ) - جوب : أصل واحد ، وهو خرق الشيء ، يقال جبت الأرض جوبا ، فأنا جائب وجوّاب . والجوبة كالغائط ، وهو من الباب لأنّه كالخرق في الأرض . والمجوب : حديدة يجاب بها أي يخصف . وأصل آخر - وهو مراجعة الكلام ، يقال كلَّمه فأجابه جوابا ، وقد تجاوبا مجاوبة ، والمجابة : الجواب . صحا ( 3 ) - أجابه وأجاب عن سؤاله ، والمصدر الإجابة ، والاسم الجابة بمنزلة الطاعة ، يقال أساء سمعا فأساء جابة ، والإجابة والاستجابة بمعنى ، يقال استجاب اللَّه دعاءه ، والمجاوبة والتجاوب : التجاور ، ويقول انّه لحسن الجيبة بالكسر أي الجواب . والجيب للقميص تقول جبت القميص أجوبه وأجيبه إذا قوّرت جيبه . وجاب يجوب جوبا : خرق وقطع ، وجبت البلاد أجوبها وأجيبها واجتبتها إذا قطعتها .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .